Добро пожаловать!
логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

Путешествие к истокам русского книгопечатания - Страница 10 История России

Новое приносит и XVI в. На страницах книг расцветают удивительно декоративные черно-белые цветы и травы. Ранее считалось, что орнамент этот пришел в рукописи из старопечатных изданий, почему и называли его старопечатным. Ныне такой точки зрения уже не придерживаются. Подробный разговор о том, как возникли эти украшения, еще пойдет на страницах нашей книги.

Дьякон Григорий писал Остромирово Евангелие почти семь месяцев. За день он успевал написать не более 3 страниц. Это был тяжелый и изнурительный труд. Его успешное окончание было праздником.

«Яко же радуеться жених о невесте, тако радуется писец, видя последний лист»,— написал в 1164 г. дьякон Добрило в конце начертанного им Евангелия.

Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же зах-

Переплет старой русской книги.

Ватывали и темную половину дня, писали при свечах или лучинах. Подчас писца одолевала дремота, и он делал ошибки.

Столь высокая трудоемкость изготовления книги, дорогая цена, которую приходилось платить за пергамен, чернила и краски, приводили к тому, что рукописи стоили очень дорого.

«Одежда» книги

Рукописи стоили очень дорого; у владельцев таких книг возникало естественное желание защитить их от превратностей времени и судьбы. Так появился переплет. На Русь он пришел вместе с первыми книгами.

Древнейшие наши писцы овладели и переплетным мастерством. Игумен Киево-Печерского монастыря Никон Великий (умер в 1088 г.), которому приписывают создание одного из древнейших летописных сводов, был искусным переплетчиком. В Житии его друга Феодосия рассказывается о том, что «многажды» бывало: Никон сидит и «делает книги», а Феодосий около него «прядет нити, еже на потребу таковому делу».

Форма и конструкция переплета на протяжении многих столетий оставались неизменными. Печатная книга получила их в наследство от рукописной.

Тетради книжного блока пришивали к шнурам или «плетям», которые делали из конопляных нитей. Корешок блока промазывали клеем, а затем будущую книгу обрезали с трех сторон, чтобы все страницы ее были одинаковыми. Концы шнуров продевали в отверстия, высверленные в хорошо оструганных сосновых или березовых досках. Доски и служили основой переплета. Шнуры закрепляли в отверстиях «гвоздичками» — деревянными шпонками.

Затем доски обшивали — обволачивали кожей или тканью.

Человеку свойственно стремление к красоте, к благолепию. Он стремится сделать пригожими все окружающие его предметы. Очень рано стали украшать и книги. Обволоченные кожей переплетные крышки покрывали тисненым рисунком — «басмили». Края переплета украшали медными литыми или чеканными наугольниками. А к нижней крышке прикрепляли сферические ножки — «жуковины». При чтении книга как бы опиралась на них и ее переплет не истирался, сохранялся дольше.

Иногда переплет оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Такие металлические переплеты называют окладами.

В Государственном Историческом музее хранится Мстиславово Евангелие, оклад для которого был изготовлен в Царьграде в начале XII в. Когда оклад обветшал, царь Иван Грозный приказал обновить его. Новую «одежду» для книги делали в Новгороде в 1551 г. На верхнюю переплетную крышку наложили позолоченную серебряную доску, украшенную сканью и финифтяными изображениями апостолов и архангелов. Края оклада украсили жемчугом. Скань — это ажурный узор из тончайшей серебряной проволоки, а финифть — стеклообразное покрытие, которое наносили на металл и закрепляли обжигом.

Глава вторая,

 
  • Публикация расположена в следующей рубрике:
  •  

     

    Другие материалы по теме. Литература. История Беларуси.