Добро пожаловать!
логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

Путешествие к истокам русского книгопечатания - Страница 9 История России

В рукописной мастерской

Остромирово Евангелие позволит нам познакомиться с тем, как изготовляли на Руси рукописные книги. Приступая к работе, писец брал стопу пергаменных листов и тщательно расчерчивал их параллельными линиями. Промежутки между линиями должны быть равны. Линовали страницу с помощью тупого шильца.

Рукописи большого формата писали в два столбца; так написано и Остромирово Евангелие. В каждом столбце по 18 строк.

Основным инструментом писца было гусиное перо, которое полагалось расщепить и заточить. Делали это небольшим ножиком, который с тех давних времен называется перочинным. Состоятельные писцы пользовались лебяжьими, а иногда и павьими перьями.

Писали чернилами, которые изготовляли из ржавого железа, из сажи, из специальных чернильных орешков. Заголовки, а также те фразы, которые писец хотел выделить, он воспроизводил красной киноварью. Иногда для этого использовалось твареное золото. Приготовляли его из золотого порошка, который смешивали с рыбным клеем.

Написано Остромирово Евангелие строгим и четким почерком. Вертикальные штрихи букв здесь строго перпендикулярны к линиям строк. Такой тип письма называется уставом. Впоследствии в русской книге появляется полуустав с наклонными штрихами букв, а затем и упрощенная скоропись.

Древние рукописи иллюстрировали и заботливо украшали. Выполненные от руки иллюстрации называются миниатюрами — от латинского слова «миниум», которым древние римляне обозначали киноварь. Но рисовали миниатюры не только киноварью, но и красками всех цветов спектра. Делали миниатюры специальные художники-миниатюристы.

В Остромировом Евангелии — три иллюстрации, на которых изображены легендарные авторы этой книги: Марк, Лука и Иоанн. Должна быть и четвертая миниатюра с изображением евангелиста Матфея, но ее, видимо, не успели сделать. Писец оставил для нее пустой лист.

Каждый новый раздел в древнерусской книге начинали с нового листа, в верхней части которого размещали орнаментальное, чаще всего прямоугольное украшение — заставку. В Остромировом Евангелии одна большая и 18 малых заставок. Исполнены они яркими и чистыми красками — алой, синей, зеленой— и прописаны золотом. Основной мотив орнаментики — крупные пятилепестковые цветы.

Художественное убранство рукописи дополняли крупные буквицы-инициалы, которыми начинались самостоятельные разделы текста.

Посмотрев на орнамент рукописи, ученый сразу же определит, когда она написана. Такой орнамент, как в Остромировом Евангелии, называется старовизантийским. Большие цветки, заключенные в окружности, треугольники, сердечки, напоминают перегородчатую эмаль, превосходные образцы которой оставлены византийскими и древнерусскими ювелирами.

Старовизантийский стиль в ХП—ХП1 вв. был заменен тератологическим. Слово это происходит от греческого «тератос», что значит «чудовище». Поэтому тератологический стиль иногда называют у нас «чудовищным», или «звериным». Основной его признак — фигурки людей или зверей, которые входят в ткань, в композицию заставки и инициала.

В XIV в. в русскую книгу приходит новый орнамент — балканский. Появление этого стиля на Руси связывают с южнославянским влиянием. В конце XIV столетия Сербия и Болгария были покорены турками. В 1453 г. пал последний оплот христианства в этом регионе — Константинополь. В русские земли устремляется поток эмигрантов с южнославянских земель. С ними и связывают появление новых мотивов в древнерусской литературе, искусстве, в оформлении книги. Основной мотив балканского орнамента — тесно переплетенные между собой жгуты или ремни.

В XV в. в русской книге появляется орнамент, похожий на тот, который мы встречали в Остромировом Евангелии. В отличие от старого его называют нововизантийским.

 
  • Публикация расположена в следующей рубрике:
  •  

     

    Другие материалы по теме. Литература. История Беларуси.